A pequenez do Estado de um país malfadado

“O Estado português, com quem tanto José Saramago tantas vezes se zangou, decretou ontem dois dias luto nacional em memória do escritor (hoje e amanhã). O Governo mostrou não existir ressentimentos, mas os dias ficaram aquém dos decretados naquela que foi a última casa de Saramago (as Canárias), onde a homenagem durará três dias. O escritor acabou por ter o mesmo tempo de homenagem da irmã Lúcia e menos um que a fadista Amália Rodrigues, mas mais um que o seu amigo e camarada Álvaro Cunhal.” (Excerto do “Diário de Lisboa” de 19 de Junho de 2010)

Uma análise dos processos de atribuição dos dias de luto pelos Governos desta nação anã aos seus filhos mais notáveis constitui lição política com grande carga de informação ideológica sobre os detentores do poder. A ausência de Cavaco Silva, no funeral de José Saramago, dá uma ideia completa e perfeita da mediocridade nacional e do mais alto representante da nação.

É necessário saber-se das razões de ausência de Cavaco Silva no funeral. Para o efeito, temos de recuar a 1992, ano em que o romance de Saramago, “O Evangelho Segundo Jesus Cristo”, põe a Igreja Católica a vociferar raiva contra o autor. Esta Igreja sempre achou que podia dizer mal e atacar quem lhe apetecesse, direito que nunca reconheceu aos seus adversários. O desagrado da Igreja pela obra pôs dois dos moços de recados que tinha no Governo, Aníbal Cavaco Silva como primeiro-ministro e António de Sousa Lara como subsecretário de Estado da Cultura a debitar asneiras críticas sobre a obra e a cometer o crime de censura ao riscar o livro da lista de concorrentes ao Prémio Literário Europeu. Saramago, desgostoso com a censura e boicote de que era vítima refugia-se em Lanzarote, donde regressaria definitivamente ao seu país, que sempre teve no coração, quando a morte o tomou.

Este episódio serve para mostrar às pessoas que o poder da Igreja Católica é imenso e que, apenas a I República e os primeiros Governos a seguir ao 25 de Abril estiveram livres da sua influência e domínio. Não é com o espírito que a Igreja se preocupa, mas com os negócios. O Vaticano é o maior capitalista do mundo.

Regressando à atribuição dos dias de luto, temos:

Amália Rodrigues, 3 dias;
Irmã Lúcia, 2 dias;
Álvaro Cunhal, 1 dia;
José Saramago, 2 dias.

O único Prémio Nobel da Literatura de língua portuguesa, falada (integral ou parcialmente) em mais de dez países, vulto único no panorama das letras destes países não tem direito a 3 dias de luto na sua pátria de origem, mas teve-os nas Canárias, Espanha, onde encontrou refúgio para a perseguição reaccionária que neste país lhe foi movida pela dupla Estado/Igreja Católica.

Não são os dias de luto oficial, em Portugal, que determinam o valor da obra de Saramago perante o mundo e o tempo. Esta determinação escapa, para seu desespero, aos hipócritas governamentais e não governamentais que após o seu desaparecimento físico lhe dedicam algumas loas e choram lágrimas de açúcar. A obra de Saramago viverá pelo seu mérito próprio e chegará até onde a sua mensagem humana sensibilize consciências. Existe por si própria, como todas as grandes obras.

Podemos não gostar da sua escrita, podemos não gostar da sua ideologia política, podemos não gostar do homem, mas é impossível denegrir a sua ética e a grandeza universal de se colocar do lado dos fracos, dos sofredores, das vitimas de todos os sofrimentos causados pelo homem egoísta e cego, violento e imoral.

Saramago viu e sentiu, por nascimento, as injustiças da sociedade. Porque não era cobarde, foi polémico e frontal.

Por consciência política foi comunista.

Por tudo o que foi, consciente e voluntariamente, teve inimigos e amigos. No momento da morte, o saldo é uma profunda admiração mundial.

Vale a pena lutar pelos ideais humanos.

A sua escrita original é um precioso contributo para a arte de comunicar. A desmistificação de crenças absurdas causou-lhe danos morais irreparáveis. Os vendilhões de mentiras não lhe perdoaram. A humanização de Cristo, um dos mais belos trabalhos da literatura universal, trá-lo para junto de nós, faz dele um homem igual a nós, talvez com uma consciência maior da miséria humana e do logro religioso. Não basta dizer que Deus existe, é preciso produzir prova.

Saramago terminou o seu longo tempo de trabalho no dia em que morreu. Cumpriu com aplicação os seus deveres sociais e de cidadania. Morreu, mas não se foi embora. Está aqui, ao meu lado, na minha biblioteca, na sua… está nas livrarias à disposição de quem o queira levar para casa e conviver com ele.

Só morrem os estéreis, os que não produziram vida.

ORM / TP